历史时间表名迹：布达拉宫北京故宫居家风水比较

布达拉宫和北京故宫全是我国知名的大气磅礴的工程建筑，是物品的工程建筑意味着，都是道家与佛家工程建筑的意味着，布达拉宫与北京故宫在本地全是有其与众不同的影响力的，因而常常会把两者用来比照，当期的
建筑风水
就要人们从风水学的视角来比照哪家的风水学好。

布达拉宫的风水学特性
布达拉宫是闻名全球的著名殿宇，别名(其次普陀山)，矗立西藏御府拉萨市区的红山顶，是一幢雄伟壮观的宫堡式古建筑群。最开始是松赞干布为婚娶文成公主而修建的，17新世纪复建后，布达拉宫变成各代达赖喇嘛的冬宫住所，都是西藏自治区政教合一的执政管理中心。这座殿宇具备独特的藏式设计风格，伴山而建，气势雄伟。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院发布为首批全国性重中之重文物古迹其一。1994年，布达拉宫被列入世界自然遗产。

当松赞干布率军攻占拉萨市，并决策居住这儿的那时候，那时候的工程建筑权威专家和风水师历经近一个月的观查剖析，总算抓准了这一红山之中，坐北向南的精确部位。红山，拉萨市1个不大的山，说这是山，倒不如说这是个丘，由于它高但是一百米，占地也只够建1个殿宇的。可是，它的姓名叫红山，藏族、藏传佛教尊崇鲜红色和乳白色，她们觉得红色代表永桓和英勇，乳白色意味着皑皑。因此红山之中工程建筑殿宇是最好但是的了，河山永固的风水学核心理念和吉祥如意喻意就所有融进一体化了。另一个，红山的北边是猪脚山，产生1个怀里样子，把红山揽在了(怀中)，红山像1个受宠的小孩开心快乐的偎依在(娘)的怀里。布达拉宫就是说这一(小孩)的荣誉和生命。布达拉宫的完工，使红山颇具了性命和灵力。

当你立在布达拉宫之中，远望正前方（中国南方），也是一幢连绵的峰峦，这座山姓名叫托日山，山呈弯月状，环顾四周着红山，山脚下就是说拉萨河，河流沿着山的迈向慢慢由东向西流走，青山绿水相守，多情有心。他们圆圆关爱着布达拉宫，产生居家风水上的朝山和眠水。人们深化观查发觉，以布达拉宫的中心线为管理中心从朝山支系而成的两座拱山，各自冲着布达拉宫的中宫（红宫），东边的美国白宫，和西面的白塔。两座朝拱之山其样子象3位重臣跪伏在朝廷之中，这一皇上或许就是说布达拉宫。假如人们立在布达拉宫的正上方，从中心线上望去，还会发觉，中华共和国五星红旗、西藏解放纪念碑、西藏自治区政府部门、由北向南先后排序，和正中间的拱山恰好在这条平行线上。简直佳偶天成，美不可循，这即是老天爷的恩惠，都是松赞干布及西藏自治区老百姓的成就。

布达拉宫资源优势的风水学标准，使它上千年长盛不衰，流芳万代。可是，沒有尽善尽美的风水学，风水学是那样，所有人一切事也全是这般，因而它人为因素地也干了最好的填补。比如：以便使它的右边地势连接不断，修建了一幢白塔以映衬之。左边地势尚远，果断把门设在了这一边，以动填补。另一个在离它大概500Km的东南方修建了大昭寺，两者相映成趣，相辅相成。

布达拉宫伴随红山在山的怀里里，在水的身心的洗礼中，组成了1个(日)字，怪不得它的朝山姓名叫托日山，美国白宫的最高层叫阳光殿呢。

沉醉在抱许多人朝、贵子有护嘴中丹，这就是说布达拉宫的风水学特性。

北京故宫的风水学特性
外朝为阳区，以太和殿、中和殿、保和殿三正殿主导，前边有太和门，上下两边分列文华、武英2组殿宇。内延宫为阴区，进中单乾清门，就是后三宫中。各自为，乾清宫，坤宁宫，交泰宫。

北京故宫合理布局的核心理念就是说(人法地，地法天，天法道，道法自然)。

过景运门、乾清门、隆宗门的这条物品中心线将殿宇分成前后左右阳阴两区，外朝属阳区，在其中太和殿的工程建筑方式在封建制度中后期是更为高贵的，归属于(阳中之阳（太阳光）)，保和殿坐落于前三殿最终，谓(阳中之阴（少阳）)，中和殿坐落于太和殿和保和殿正中间，可以说(中阳（阳明），三正殿均有)和字，是喻意乾坤阳阴和睦，天地万物井然有序，国富民强。

慈宁宫所在地是北京故宫的外南街，当初的皇太后宫区。慈宁宫是明朝嘉靖皇帝为其母蒋皇太后修建。历经2年完工，可是蒋皇太后住了没好多个月就过世。自此这儿便变成皇太后宫，明代中后期几个皇太后、皇贵妃曾住在此。来到清朝，慈宁宫出現了一刻趣味的景色，变成皇太后害怕住的皇太后宫。原先，清朝最有危害的女士其一孝庄太后曾在慈宁宫定居至过世。自此的皇太后、皇贵妃们都感觉自身的真实身份有点儿(压)不了这座令人敬畏的皇太后宫

北京故宫设计方案修建严苛遵照(前朝、后势、左祖、右社)规律。说白了前朝，就是指殿宇的前边是百官议政的朝廷；后势，就是指宫廷的后边，有个挺大的贸易市场，以考虑皇宫衣食住行的必须；左祖，指的是宫廷的左边，是皇上祭拜先祖的太庙；右社，指宫廷的右边，是皇上祭拜土地神、谷类神的社稷坛。

北京故宫的工程建筑都严苛遵照对称性标准，沿这条南北方迈向的中心线排序，而那条中心线上的工程建筑，更以北京故宫为重心点，这种工程建筑都坐南朝北，反映着皇上的致尊。中轴两边的工程建筑阳阴对称性。中轴亦是中央子午线，是整体规划北京故宫所有殿宇及北京城的基准点。北京故宫内的朝廷三正殿，即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后更名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均坐落于中心线上。别的殿宇若不设在中心线上。都是严格执行对称性标准开展合理布局，遍布在中心线两边。

北京故宫的整体规划与工程建筑合理布局应用了五行学说的意识。五行养生是古代中国的这种游戏世界观和宇宙观。男士为阳，女士为阴；方向的前为阳，后为阴；大数字中的奇数为阳，奇数为阴这些。在北京故宫，归属于阳型的君王当政的官府放到前边，将皇上、王后衣食住行的寝殿放到侧后方，这不但融入应用作用层面的必须，也合乎阳阴一说。

听说，北京故宫由那时候的自然地理高手廖均卿整体规划。廖均卿在奏章中自谓(世授扬师之术)，他设计方案的北京故宫精准定位、来龙把捉大自然按照杨公秘术。

北京故宫，西南乾龙由沱山至八达岭至妙峰山，落脉香山，东北地区艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山，落脉很远。