婚缘究竟是天生注定，還是自身求来的？

情感，婚缘，婚姻生活，究竟是天定的，还是能够求取来？一段话，不可以相提并论。

最先，是天定的。为什么呢讲？这一根据是佛教的十二因缘，及其佛教的9大观念。弗洛伊德的在潜意识中很利害，可是，在潜意识中仅仅佛家里的第7识末那识。以后也有第八识阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识，藏是个人收藏的含意。换句话说，人们所动的一切1个想法，并不是个人行为哦，个人行为是十分十分粗的想法了，这儿就是指不大的想法，乃至自身发觉不上的想法，这种念不容易消退，一点儿都不容易，都囤积在第八识中。这一第八识，最终会造成这种力，这一力就叫业力。人们的运势都被业力所牵引带，因此，从这一视角说，命是不能变的，是100%天定的。这儿的天，我觉得就是说业力。

因此佛教讲：倘若经百劫，所工作 不亡，关联会遇时，进行还自受。因此，从这一视角讲，命是彻底终究的，一分一毫也不带差的。可是，上边这一天定，也未必。由于，也有二种情况，这种是成空，就是说佛教讲的罗汉人生境界，进入空里边不出去，因此，就一阵子没受因果关系危害。另外，就是说佛的人生境界。这一人生境界，就是说九观念，阿摩罗识，也叫净识。净就是说清静的含意，滞留在这里一识中，就没受前边八识的危害了。因此，从这一视角而言，命由天定，都是未必的。

次之，人们讲命，这一命指的是一生的命，上边讲的，是成千上万世的命。这一需先搞清楚，谨记不必搞混了。那么，相对性于一生来讲，这一命，那变化就变大。因此，容易通过中讲变易，佛教讲无常，说的就是说这一变化。

人们扯的是婚缘，返回主题风格上。另外，人们讨论的是一生的命，也返回这一前提条件。就这一生的命来讲，婚缘部分是天定的，部分是变化的。

天定的一部分，不用我多讲，大伙儿都知道，百年老修为同船渡，千年修得共枕眠。又曰：夫妇是缘，有善缘有恶缘，没缘不聚。这儿讲的，全是天定的一部分。可是，婚缘也是变化的，不确定的。这由2个层面来决策，1个是自己的福报，1个是自己的自心。而事实上，自己的福报都是由自心决策的，仅仅以便有利于了解，分离而言。自心是不确定的。这一有谁抵制吗？心动下，外在的任何就早已更改了。

先讲福报，就婚缘来讲，说白了的福报，就是说要多成人之美，不必拆开人。它是很关键的一点儿。正说白了种哪些因得哪些果。因此，针对小三插足，我就是坚决反对。我不想用异常的目光看小三，但我能告知她们1个客观事实：我现在是在拆开他人的情感，自身会有恶报的，这一恶报亦将会报在下代手上。八字算命学术的有五缺三弊，五缺即(鳏、寡、孤、独、残)，鳏、寡、孤、独全是情感的不如意，为何？就是说在给他人八字算命学术的那时候，讲错了话，能一起的，断别人有缘无份，这都是拆开他人的情感，因此会有那样的恶报。

再1个，就情感来讲，邪淫是最损福报的，这一不用我多讲，搞清楚我含意可以了。

福报是能够累积的，懂了上边的大道理，损福报的事莫干，提升福报的事多干，那样，命就能够改了。或许，下不来一点儿气力，仅仅一丢丢，改也看不出，下大时间，真干，就会有质的更改。那么，婚缘能够改，另外由于心，心是变化的。观念决策个人行为，个人行为决策习惯性，习惯性决策将来。观念发生变化，习惯性也会变，习惯性发生变化，将来就也发生变化。这一大约没什么异议吧？婚缘都是这般。

危害人婚缘的，1个是福报，1个是自心。福报讲了，这里边也要插几句，打胎对婚缘是有非常负面信息的危害的。针对自心，事实上还可以说成观念，观念是能够变的，因此，婚缘还可以变。佛教讲，万法唯心所现嘛。

西方国家的琳达.拜恩写的《密秘》，也就是说吸引力法则，里边提到了许多婚缘的难题。一切人们的观念吸引住来的，婚姻生活的不如意，大多数全是思想观念的难题。观念调节了，婚缘就更改了。在这里这书里，提及了许多更改婚缘的实例，很感兴趣的能够找讨论一下。《密秘》的创作者说，她是以1本古籍里的一段话遭受的启迪而写的《密秘》这这书，这句话是(诚于中而形于外)，原先，这话是源于《礼记.高校》。全文是：(此谓诚于中，形于外。故真君必慎其独也。)

再讲下(婚缘)这两字。缘字我讲了很数次了，缘字从丝从彖，彖就是说蚕，蚕自身吐丝期把自身包起來，因此，缘从哪儿来？是自身整体的，终归还是万法唯心所现。

问：婚缘还是天注定，我认为。

答：沒有对与错，因人有所不同的。小马过河，水无浓淡，人有高矮<呲牙>

姻字，从女从因，因字，从口从大，大就是说伸开手臂的人，外边的口，并不是嘴唇，只是表达人主题活动的范畴。因此，因字的本意就是说自己的主题活动范畴，主题活动范畴是由人的心来决策的，心有多大，全球总有多少，因此，为何普萨畏因，众生畏果，普萨畏的这一因是啥？就是说起心动念。因字加了女就变成婚缘的姻，因此，他说，婚缘是由哪些决策的？

佛教经卷里，例如《普门品》，提到，求哪些就会得哪些，换句话说，愿意哪些的婚缘，就会得哪些的婚缘，换句话说，婚缘是能够求来的。除非是佛是坑人的，经卷是坑人的，假如佛教不打妄语，那么，这一就没有什么可提出质疑的。

而且，诸位佛菩萨都讲了，要以何身得度，即现何身以度之。换句话说，当你必须1个老婆，或是1个老公，佛菩萨就会变为老婆或老公来度你。除非是，佛菩萨是坑骗人的，假如她们讲的是确实，那么，你要是有这一心在，哪个老公哪个老婆就必定会出現。

该小结了。命是明确的，可是，命也是可变性的。可是，能改运的人非常少。往数最多的说，能改运的，决不能超出20%，超出80%的人，全是在明确的人生道路路轨里打转转。看起来自身有观念，可是，惯性思维，整个来说，也没有很大的更改。可是，究竟是要给这些想要更改、坚信运势在自身手上的一人方位，一点儿期待，因此，才唠叨那么多。