为人处事，就做个没性子没性情的人

很多年前，忽然对性情很感兴趣，由于，那时候办了1个企业，发觉，企业的管理，我觉得就是说人的管理方法，而管人，还要知人，知人方可善于。而知人还要掌握1个人的个性，因而对性情拥有较多的关心。

哪个那时候，起先触碰了九型人格，随后是性情四象限，江雅苓汉语翻译的《性格解析》一书对我们协助挺大，性情四象限比九型人格简易些（时尚王）。这这书要我对自身，对性情拥有大量的掌握。

可是，随之对性情科学研究的深层次，逐渐失去对性情的兴趣爱好。由于我发现了，性情是能够变的，性情是能够健全的。去提高自己比掌握自己更关键。用海涛法师的一段话而言就是说，修习就是说人格特质的完满。

之后触碰到王凤仪老先生的《化性谈》，喜悦不己。王善人简直把个人的个性讲得至关精透，王善人融合我国的五行属性，把人分为5种，即：金性人，木性人，水溶性人，火性人，土性人，说确实的，王善人讲的性情，比江雅苓汉语翻译的外国人的性格解析更加精透。更难能可贵的是，王善人把人的本性分成生长习性，禀性，本性，修习就是说"去生长习性、化禀性、完满本性。"生长习性，就是说习惯，禀性就是说一般人们常说的性情。性情是能够化掉的。

如王善人常说：(人有三命:每天命、二宿命、三阴命。性与诛天合，道义就是说诛天。心与宿命合，专业知识、工作能力、金钱全是宿命。身与阴命合，禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是说阴命。把这三命科学研究搞清楚，只要你用好命，你的命准好。命好与不太好，在意自身，那用八字算命学术呢?)

去生长习性，化禀性，完满本性，人是能够更改的，人若不可以更改，儒释道几大教就全是坑骗人了。几大教的服务宗旨，全是劝人改恶从善，提高自己，完满人我的。

之后再触碰佛家，对佛家一些掌握后，就了解，王凤仪善人并不是平常人，他讲的，句句戳心都和佛理切合。在佛法里边，把人就分析得更加细致了。佛教所说九种观念，最终能够精准到1个细微的想法上。性情的难题，仅是这九种观念中的前六识（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），而弗洛伊德穷其一辈子所科学研究的在潜意识中，仅是佛教九识中的第7识（末那識），荣格之后明确提出的团体在潜意识中，都没有超过第八识（阿賴耶識）的层面，而现阶段全部的社会心理学科学研究，都根本沒有涉及佛教的九识（阿摩羅識），事实上，连第八识都没涉及。

因此，人们认为人们认识自己了，事实上，对于自身基本上能够说成啥都不懂。用小说集《遥远的救世主》中的一段话而言就是说：你永远不知道你，因此你也是你，你了解你，我也并不是你呢。

之后又科学研究容易通过，我觉得，性情的难题在容易通过中统统讲了，仅仅，看能否理解获得。容易通过的(变易，不容易，简单)，用佛教得话而言，是否能够说成(无常，常，良好的心态)？

容易通过中最妙的，是用九与用六，许多人学了一生容易通过，对用九与用六依然是摸不着头脑。九为阳，六为阴，用九与用六，就是说善于阳阴，善于阳阴，就是说不被必须所拘。哪些全是变的，用容易通过里得话讲就是说(神龙见首不见尾)，用孔子得话说就是说上善若水。放进人手上，就是说：没性子！也就是说没性情！

因此，修习修到最终，就是说修为没性子，修到没性情，这就是说王凤仪老先生常说的完满本性，海涛法师常说的人格特质的完满，孔子常说的上善若水，容易通过常说的用九用六。

性情害惨人。项羽有性情，貂蝉有性情，周瑜有性情，最终都不得善终。刘、关、张也全是性情中人，最终都是铸就了一首壮歌。古代人对性情是有非常科学研究的。诸葛舌战群儒，骂死王郎，气疯周瑜，靠的是啥？知人，把人的个性思量得无以复加。可是，小栈一出生，水镜先生却说，小栈得遇其主，不逢其会。把诸葛的一辈子都看穿了，高手之中更有高手。最开始看三国演义，就感觉刘、关、张很利害，再后是诸葛，之后再看，就感觉三国曹操算是大神，而如今又发觉，大神是司马懿。三国曹操与诸葛都被结束在了司马懿手上。司马懿就是说神龙见首不见尾，就是说没性子没性情的人，因此，三国曹操沒有看穿他，诸葛把控不上他。

因此，性情是能够变的。或许，它是有前提条件的，就是指那不上20%的人来讲的。绝大多数的人，都会六道中命轮，在性情中土地流转，自身为自己画了一些文章或者其他形式的去微信东西吸引了一些潜在的人群，说我就是这样的人，说人是更改不上的，注意事项，万法唯心所现，沒有对与错，自己所变成的，就是说他所坚信的。

容易通过中所说的不容易、变易、简单，变易非常容易了解，就是说一切转变的，全世界惟一不会改变的就是说转变。那什么叫不容易呢？不容易就是说道，就是说(明心见性)的哪个性，没有几乎，没有从去，如如不动，哪个物品是不会改变的。换句话说，了解该变，了解应当如何变的哪个(知)，是不容易的，是总在那边的，就如同一个门面，虽然蒙住了尘土，可是，哪个能照的作用还要。

上善若水，水有必须的样子吗？在江海为水，来到天空就变成云雨，来到早晨是雾，来到冬季是冰，在人手上是血，在绿色植物手上是液，是酒，亦或是是牛乳。哪家并不是水？！

为人处事也当这般，大道理就这样，非常容易了解，这就是说简单。

如今，害怕有些人我：你就是说这类人。我就听就伤心，就了解自身修习差，就赶紧反省自己，赶紧调节。因此，就象许多人要我高手，那随你，有叫教师，有叫泰山，也是骂我什么并不是，这也不关键，我就是，我亦并不是，不是我，我也是。是与并不是，都因人体事因时因位而异，到哪家庙念哪家经，见人说人话，撞鬼说鬼话，其要取决于要合时须。又想到三国曹操把酒论英雄的一段话：(龙者，能大能小，能升能隐；越大却兴云吐雾，小者隐介藏形；升则飞腾于宇宙空间中间，隐则潜伏下来于碧波以内。)那样做优秀人才有点儿意思。

为人处事，就做个没性子没性情的人。