一个人的运气究竟能更改是多少？

修命不修性，此是修习首位病；修性不修命，一点儿金光没用处。

命究竟能更改是多少？杨光兄提及说：(一些事连如来佛都说劫数难逃，要历劫度劫。可是仍然许多人打著信佛的旗桿說能更改任何，极致的重蹈覆辙，一意孤行。如来佛可沒那么教人。)

运势能改，这一早已讨论已过。佛曰：心是工绘师，能画诸人世间。万法唯心所现。心是会变的，因此，红尘中常说的运势都是可变性的，是由心所决策的。改变人生的实例，最典型性的是俞净意与袁了凡。或许不只她们2个，《玉历宝钞》和《阴骘文》里许多。

宗教信仰存有的前提条件，就是说运势是可变性的。天主教信造物主得永世，道家炼丹和长生升仙，佛家离苦得乐明心见性成佛，全是运势的更改。若运势不可以更改，数千年的宗教信仰就不容易存有。

但是，运势能更改是多少？能否更改一切？它是必须讨论的话题讨论。

《观音菩萨普门品》曰：(诸多诸恶趣，炼狱鬼畜牲，生死轮回苦，以渐悉令灭。)又曰：(若有女性，设欲求男，星期供给观音菩萨，便生福德智慧型之男；设欲求女，便生摆正有相之女。)因此，经卷里确立讲，修习能够改变人生。仅仅，能更改是多少呢？

这儿需要了解，万法唯心所现。观念决策个人行为，个人行为决策习惯性，习惯性决策性情，心态决定命运。本质而言，是观念决策运势，是心决策了运势。因此，说成改变人生，本质而言是更改自心，自心发生变化，运势就发生变化。自心不变原地不动转，自心一变乾坤宽。

那能更改是多少呢？这就看心有多大水平的更改。最完全的更改，就是说明心见性，就是说涅磐，就是说成佛，你就确实是更改任何了。因此，从这一视角讲，更改任何都是创立的。再向下，从普萨，到大比丘僧，到大罗汉，到善小伙善女性，到初发心徒弟，到六道众生，往往有区别，说到底心的区别，能更改是多少是因人有所不同的了。

能更改是多少，这一也有个前提条件。更改是创建在一辈子而言的，还是以往、如今、将来3世而言的，从3世而言，除开佛及大普萨，别的都还要六道当中命轮，因果循环，不增不降，(倘若经百劫，所工作 不亡，关联会遇时，因果报应还自受)，从这一点而言，全都更改不上。就算有更改，也只不过是朝三暮四，或朝四暮三罢了。

可是，从一生的视角而言，就确实能够更改。就象前边提及的俞净意和袁了凡。这类更改是不足的，除开佛是绝对的更改，佛下列全是相对性的更改。

例如，得病的，能够病好；没有子女的，能够得子；无财的，能够之财；这般这类，凡有所需，皆能如愿以偿。这能够更改。可是，更改并不是求一求就可以了的，你就封建迷信了。王凤仪善人《化性谈》，专讲化性，化去性情秉性，命就改了。而且，不仅王凤仪自身命改了，还改了很多人的命，治好啦许多人的病。

可是，要更改自心就没办法了。粗的而言，能够填功过格，每天很有是多少，功有是多少。如同袁了凡，刚开始是满纸全是过，慢慢的功多偏少，到最终是只有功沒有过。每天这般，运势决策能改。细的而言，就是说自净作用其义，除去贪嗔痴慢疑，除去气愤怨气烦，真保证，命也决策能改。

今日读完篇文章，《这些自我约束到完美的人最终都如何了？》，参考答案是，最终都取得成功了。各层面都过得非常好。自我约束就是说严于律己，好似佛教的严格遵守戒条。因此，并不是命能否改的难题，是能否保证的难题。

这儿我务必悔恨，我玩的是口头语，知行不一体，了解归了解，许多没法做到。愧疚！