观音菩萨为了广化众生，经常要示现各种现象，称为“普门示现”，一共有三十三种化身。
1、杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
杨柳观音是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。
观音菩萨知道后，便前来点化民众，显现真身，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。
表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的原谅与仁爱。
2、叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。
相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。
表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应。
3、众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。
相传江北百姓凶残贪财，观音菩萨便化身一个带着许多财宝的和尚前来点化。一伙贪婪的歹徒见到后，便把财物抢劫一空，没想到财宝拿回家后全都化为灰烬。
表示贫富自有天命，不可强求。只要是正当的愿望，观音菩萨都会让众生得到满足。
4、圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。
相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。
观音菩萨知道后，便化身一个小孩来到村口，等怪兽进村伤人时，现出身后烈焰闪烁的宝像，将怪兽降伏。
表示众生只要临危不乱，树立必胜信念，观音菩萨就会保佑众生解除灾难。
5、一叶观音：乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。
相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。
表示观音菩萨为普济众生，不辞劳苦。
6、马郞妇观音：民间妇女形象。即在“鱼篮观音”故事中化身为少女嫁给马郎的观音。
7、莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿。
相传有几个盗贼偷光了多宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。
金陵有个叫潘和的商人一心向佛，只求生个儿子，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。
一年后，潘夫人如愿生下一个男孩。表示观音菩萨对有心向佛的众生有求必应，求财者得财，求子者得子。
8、泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑。
相传杭州有个叫胡家庄的地方，有个农夫在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像，便送到寺庙供奉起来。从此那里便风调雨顺，人畜平安。
表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。
9、洒水观音：又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。
10、鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。
相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。
表示众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。
11、德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前。
观音化身中的梵王身，象征着福与禄。表示观音菩萨乐于满足众生的愿望，保佑众生福禄双全。
12、水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体。
相传观音菩萨在杭州城内的河中显现宝像时，恰巧有一个叫丘子靖的画家也在河边观看。
为了让世人共瞻菩萨宝像，他便将观音菩萨在水月中示现的宝像画了出来。后来，不少百姓纷纷前来求画，并供奉在家中。
表示众生只要心中有佛，观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。
13、持经观音：骑坐岩上，右手持经卷若读书。
相传唐朝末年，天下大乱。浙江临安有个叫钱戮的人便招集乡勇，保卫家乡，但他怕背上“犯上作乱”的罪名而不敢起兵。
观音菩萨便托梦指点钱戮，并要他二十年后到天竺山接受点化。钱戮依言起兵，并建立了吴越国。
他如约来到天竺山，却只见到一个坐在石上念经的僧人，钱戮知道缘由后，便在那里建了一座看经庵，内奉一尊观音持经塑像。
表示只要众生心怀天下，就能成就天下大事，只要众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。
14、青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。
传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。表示观音菩萨保佑众生逢凶化吉，遇险化夷。
15、施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花。
相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了两三个月的时间才把瘟疫根除。
表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。
16、延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。
相传太仓有许多小孩患了痧疫，观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病，便化成一位老翁前来送药治病。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。
表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难，保佑众生延年益寿。
17、游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。
相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可以从镜中照见自己的过去与来生。
待人们一一照过惊疑不定之时，观音菩萨现出宝相，但人们看到菩萨的相貌却是有嗔有怒有喜，大不一样。
于是，人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。
表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道，要多做善事，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃得了因果报应。
18、岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。
相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，最终让他们母子团聚。
表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。
19、龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，便来到东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。
于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。
20、阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。
相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人。
表示观音菩萨洞察世间一切，解救众生苦难。
21、阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。
相传观音菩萨云游到河南登封县时，正碰上李全的军队攻打少林寺。
为使佛门净地免受兵祸，观音菩萨便在山顶现出提棒骑狮的宝相，帮助少林寺僧杀退敌兵。后来，少林寺内便供奉一尊手提宝棒怒目嗔容的观音塑像。
表示观音菩萨匡扶正义，惩治邪恶。所谓邪不压正，只要正气凛然，就能无畏无敌。
22、不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。
表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
23、琉璃观音：又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。
相传一峰和尚得到观音菩萨点化后，便云游四海，宣扬佛法。有一次，他来到东海之滨，正想找一块奇石雕刻观音宝像，却见海浪之间飘来一尊琉璃观音像，他便捞起来送到附近的寺庙中供奉起来。
表示心诚则灵。只要心诚，观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。
24、多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。
多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。
25、蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。
相传唐文宗爱吃蛤蜊，地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内，文宗见到蛤蜊内的观音宝像后，大惊之余，便下旨取消进贡蛤蜊。
表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。
26、六时观音：作居士装束。
表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠。
27、普悲观音：衣端受风立像。
观音化身中的自在天身宝相，象征三界的最高神祗。
表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心，保佑众生平安度世。
28、白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中。
相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。
表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。
29、合掌观音：合掌立像。
表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。
30、一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。
表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。
31、威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花。
表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。
32、持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。
观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界。
33、能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。
象征静慧如海，不为烦扰所动。表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰，求得内心的永远安宁。
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