元宵佳节在中国各省的特点风俗习惯
河北
永平府元宵佳节，得病的女性群居窑下，称“陶灸”。子女交叠度桥，称“度百厄”。也有些人以纸剪裁为九条纸绳，信手系结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放进锅中煮熟，以面盏存水之多少来预卜该月的阴晴。静海县上元节以馒头为节食减肥。庆云县元宵佳节小伙请五祖教拳棒，女人请紫姑卜休咎。
河南
襄城县元宵吃馄饨汤，称之“阖家团圆茶”，娘家人接已嫁的闺女回家了逢年过节，县元宵节庆灯时，老少有病患，皆以火灸石龟。当地有河桥的，相率过河。如果没有桥，则以木工板搭数丈高之“过街天桥”，称之为“走百病”。
山东
淄博市淄川区的元宵佳节临水别人多放河灯。泰安市宁阳县的元宵节送灯至坟墓。东营市博兴县的元宵佳节有烤灯的风俗习惯。男孩儿挎着灯，绕酸枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，盛开结枣”六遍，就能使酸枣树大丰收。日照市莒县老老少少于正月十六到郊外踏春，称之“走老貌”，听说每一年走一次可青春永驻青春年少。
陕西
凤翔县於元宵佳节酒宴闺女、姑爷，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
江苏
武进区上元日捆缚蒲棒成丈许之火把，插於田里，称“照田财”，用于预卜早潦。火系颜色白者为水，红者为旱。宜兴市上元日，少年儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
浙江
杭州市民俗传正月十五为上元节天宫赐福之辰，多斋素念经，爬行至吴山星期。海宁县元宵佳节以精美的黄菊花灯为最知名。上虞县少於元宵佳节夜里到戡恃月台子上交锋武功。建德县别人有新娶妻的，於元宵佳节设酒祭床。
江西省
新建县民于元宵节祭扫插竹为灯。万安县县里各乡均於元宵佳节祀上元节神州。
湖北
云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火把偏照田圃，叫“照绝地求生蚕”。少年儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌区的“弄龙”要一连三天。全村人的老老少少都追随龙灯到村西赴约，称之为“龙换酒”。
莆田地域
在福建莆田，元宵佳节隆重开幕赛过新春佳节。近一个月時间里，每日都是有不一样村子、不一样姓式以不一样方式闹元宵，主题活动丰
富五彩缤纷。某一村过元宵节，就会有宫社摆斋菜、设“宴桌”、叠糕果、搭橘塔，乡民们抬观音菩萨佛像行傩。每家每户客厅摆放香案，焚香放鞭炮，化“贡银”，烧柴草，祈祷明年生活更火爆。夜深，游灯、摆棕桥、跳傩火、舞龙表演戏狮、演大剧，整夜难眠。
福建莆田元宵佳节，十四、十五、十六三天更为繁华，称之为“元宵节心”。另外福建莆田也有“总元宵节”和“妈祖娘娘元宵节”风俗习惯。总元宵节具体便是文艺范儿“出行”。“出行”团队有马队、妆阁、彩旗队、十音八乐、舞龙表演戏狮等。从早晨8时一直游到夜里12时后进宫庙。
妈祖娘娘元宵节的风俗习惯一般是在莆仙沿海地区海岛上，尤其是湄洲岛上，妈祖娘娘元宵节的正日是在正月初十。妈祖庙的元宵节
还有点儿“烛山”的俗例。妈祖娘娘元宵节要不断到元月廿九才完毕，这是由于莆仙全国各地舞龙表演的龙灯务必遗体火化。民间故事，龙灯不遗体火化，龙将会修炼成仙变成“孽龙”损害老百姓。因为龙是皇帝代表，一般宫庙等级低，没法执行“化龙”岗位职责，务必由龙女临凡的妈祖娘娘来当担此任。各乡镇街道元宵活动都完毕后，便会把全部的龙灯集中化起來，在元月廿九妈祖娘娘元宵节时“化龙”。[1]
福建省福州市地域
据王应山《闽大记》载：福州市“沿门悬灯，整夜游赏，此谓灯市。”这一风俗习惯，也始自宋朝。那时候每家每户，张灯悬门，十里灯街，彩光交相辉映。州县官员，每到元宵节，提倡大闹花灯，“官民共乐”。宋朝元丰年里(1078～1085年)，刘瑾当福州市刺史，为了更好地欣赏彩灯，一声令下各家各户捐灯十盏。郎官巷作家陈烈，恼羞成怒在南京鼓楼挂上一盏诗灯：“富豪一盏灯，上海一粒粟；贫家一盏灯，父子俩相对性哭。风流韵事刺史知不知？犹恨离落无妙曲。”此后，官衙已不强制老百姓捐灯。各代灯光节時间也是有转变：南朝多见正月十四至十八日；元朝官府不倡导规模性灯光节；明朝为十三至二十二日；清朝为十三至十七日。民国时期后则无定规。
福州元宵不但灯市光辉，也有摆放鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百卉芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗勾勒往日闽都灯市和鳌山的丽景。元宵节大门开禁，鳌山向外，野外别人入城欣赏，人潮人海，繁华十分。
普遍的元宵节风俗
吃汤圆
正月十五吃汤圆，“元宵节”做为食品类，在中国也日益突出。宋朝，民俗即时兴一种元宵节吃 的奇特食品类。这类食品类，最开始叫“ 浮元子”后称“元宵节” ，商人还美名其曰“金币” 。元宵节即"汤团"以白砂糖、玫瑰花、白芝麻、红豆沙、黄桂、核桃肉、果干、枣泥等为馅，用粘米粉包成环形，可荤可素，口味各不相同。可汤煮、煎炸、蒸食，有阖家团圆幸福之意。陕西省的汤团并不是包的，只是在粘米粉中"滚"成的，或煮司或煎炸，热nba热火火，和和美美。
看花灯
汉明帝永平年里（公年58--75），因明帝倡导佛教,正逢蔡愔从印尼求取佛教回归，称印尼摩喝陀国每到正月十五，众僧汇集拜谒佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了更好地发扬佛教，一声令下正月十五夜在宫里和寺庙"燃灯表佛"。自此，元宵节放灯的风俗习惯就由原先只在皇宫中举办而广为流传到民俗。即每到正月十五，不管士族還是庶人必须挂灯，城镇整夜灯火通明。
元宵节放灯的风俗习惯，在唐朝发展趋势变成蔚为壮观的灯市，那时候的京都北京长安已经是有着上百万人口数量的世界上最大现代都市，社会发展富饶。在皇上的亲自提倡下，元宵节灯节办得愈来愈奢华。中唐之后，已发展趋势变成大众性的购物节。唐高宗（公年685--762）时的开元盛世，北京长安的灯市经营规模非常大，燃灯五万盏，彩灯各形各色，皇上命人做超大的灯楼，广达20间，高150尺，光茫灿烂，极其壮阔。
宋朝，元宵灯会不管在经营规模和照明灯饰的奇妙精致都胜于唐朝，并且主题活动更加民俗化，民族风格更强。之后各代的元宵灯会持续发展趋势，灯节的時间也愈来愈长。唐朝的灯光节是"上元节前后左右各一日"，宋朝又在十六以后加了两天，明朝则增加到由初八到十八整整的十天。
来到清朝，回族入主中原，皇宫已不办灯光节，民俗的灯光节却依然壮阔。时间减少为五天，一直持续到今日。
灯在中国台湾民俗具备光辉与添子的内涵，引燃灯火阑珊有点亮前途之意，且闽南语灯与丁楷音意味着怀男孩，因而往日元宵佳节女性都是会有意在灯中下游走，期待“钻灯脚生卵葩”（便是钻入灯中下游走，无比男孩儿）。
七夕节
元宵佳节也是一个烂漫的传统节日，元宵灯会在封建社会的传统式社会发展中，也给单身男女相遇出示了一个机遇，传统式社会发展的20岁女孩不允许外出自由活动，可是逢年过节却能够搭伴出去去玩，元宵佳节赏花灯恰好是一个交谊的机遇，单身男女趁着赏花灯也顺带能够给自己找了目标。元宵节灯节期内，也是男孩和女孩青年人与恋人相聚的机会。
在中国台湾，也有单身女士在元宵夜偷摘葱或菜可能嫁到好老公的民间风俗，别名：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，期待婚姻生活幸福的女孩儿，要在元宵之夜到菜园子里偷摘葱或蔬菜，希望将来家庭和睦，唐朝的灯市还出現舞乐百戏演出，不计其数的婢女，民俗美少女在灯火阑珊下欢歌笑语，称为行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。 李商隐(青玉案)写到：众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在暮然回首。便是叙述元宵夜的情景，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵佳节赏花灯进相逢而一见钟情，乐昌文书与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节订情。所以说元宵佳节也是我国的“七夕节”。
走百病<