“惊蛰打小人”代表什么意思？
古时候民俗，惊蛰传统式上是打小人的生活，在其中在香港湾仔的鹅颈桥最多的人打小人。打小人是一种时兴于广东省、中国香港等地民俗的法术仪祀。期待借从而种法术仪祀来驱赶、对付说白了的“打小人”。
民俗打小人就其目地来讲可分成事先防止的消极性典礼与对于特殊人员的主动性观念，就其典礼则为仿真模拟典礼与触碰典礼之混和。
受托人授权委托特殊的拜仙姑、喃阮佬运用裁成人型的纸，紙上则视要求撰写特殊人员材料或不写一切材料，运用鞋或别的物件施暴打印纸张来做到授权委托者之目地。
打小人一般会在昏暗的地区开展，比如桥底。在中国香港，铜锣湾及湾仔中间的鹅颈桥便变成打小人的受欢迎胜地。每到惊蛰，都是有许多人前去本地的庙宇开展们刁三人主题活动，过去多见老人，近年来亦有年青人参加。
“惊蛰打小人”如何打？
奉神
准备好需要的物件以后，就把他们放到马路边，以后就可以刚开始打小人了。最先着火点香火对神敬奉，倘若正逢酬神的生活，大家亦会带备宝猪、烧肉、鸡、红鸡蛋等贡品来酬神。打小人的仙姑多邀约观世音菩萨，以企盼观世音附体，使打小人越来越更加合理。
察告
然后把男孩和女孩奸险小人衣纸取下，并裁成心中中哪个奸险小人的样子。注重得话，可剪贴上双眼、鼻部及口角等。在奸险小人的身上写上奸险小人的名字或生辰八字及详细地址，若有相片或衣服裤子物件更优。
打小人
运用各种各样象征物如授权委托者或施术者之鞋、宗教信仰代表武器装备乃至是香枝或烟草等施暴、损害奸险小人纸。奸险小人纸分成奸险小人纸、男生丁、女性丁、五鬼纸等。亲自打小人者，一般脱掉正衣着的鞋，用鞋底子将刁、人毒打。打过一会儿后，就把纸剪子放到奸险小人的口角上，含意剪其嘴巴，令它不可以再挑拨离间。然后又把纸利刃放到奸险小人的腹部上，意味着剖其腹，将其无良挖到，然后再拿纸枷锁，把奸险小人脚锁定，禁止其四处乱走。随后，再次用鞋把它痛打一顿，嘴中念念有词，比如“打你个奸险小人头，等着你有气无得透（吸气）；打你只奸险小人手，等着你有手无得郁（动）；打你只奸险小人脚，等着你有脚无得走……”这些符咒。有的地域打小人是妇女动手能力，一边用木拖鞋敲打纸玩偶，一边嘴中念念有词：“打你个奸险小人头，打进给你气有一定抖，打进你食亲野都呕……”这全是打小人的符咒。昆明市打小人的风俗习惯是：将深蓝色的剪纸小人用印着往生神咒的纸包装上，再用淡黄色的观世音菩萨纸马包上，打小人后，用于焚烧处理，就可以把奸险小人杀死，获得装运。
祭白虎星
广东习俗，在惊蛰日打小人则须祭白虎星。我国的民间故事中白虎星是口角、是是非非之王，每一年都是会在这一天出去寻食，张口噬人，犯之则在这里年以内，常遭邪惡奸险小人对你称霸一方，阻碍你的前途发展趋势，导致万般不如意。大伙儿为了更好地自我保护，便在惊蛰那一天祭白虎星。
也有一种叫法，是由于沉寂的小动物被春雷吓醒后刚开始寻食，流传凶煞之一的白虎星也此后出世寻食。因此 ，在惊蛰这一天祭白虎星是为了更好地安全。
解决
将一切诬蔑、灾难等象征物如白芝麻、黄豆等小物件或烧纸钱船、百解符咒等遗体火化，以免灾解厄。一般是打过奸险小人后，就把纸老虎压着纸奸险小人，连着纸奸险小人尸同遗体火化，把五色豆撒向点燃中的奸险小人衣五鬼纸中，或撕坏撤向小山坡下道路旁或埋入土壤中，全部扣可、人的全过程就完成了。解决奸险小人便是将一切污浊、灾难、危险等不吉利的物品清除。在其中最普遍的方式是撒白芝麻、黑豆、小红豆、大黑豆、花生仁或米等，目地便是要让奸险小人渐行渐远。
祈愿
祈愿祈愿便是期待此后解灾、改行好运气。祈愿最普遍的方式是接贵人相助。以鲜红色的贵人相助纸为授权委托者祈祷贵人相助协助。比如拿出贵人相助纸半空中扇舞或在受害人的身上挥来挥去，或把单贵人相助及单禄马贴在墙壁。
进宝
将金币、金银纸等焚烧敬奉神鬼。
掷筊
将2个月牙形，一面平整、一面向外弯出的“筊”掷出。二块平整往上则为“阳筊”，别名“笑筊”，二块都往下则为“阴筊”下甲上为“圣筊”。出現“圣筊”则表明典礼进行。
有些人将“打小人’神格化，实际上此纯碎是民间习俗罢了，打小人的作用取决于通过敲打意味着死对头人的纸玩偶，驱逐身旁的刁、人恶鬼，发泄心里的不满意，绝大多数人去打小人，一般目地是求进一年事事顺心。如某省二奶多，因此 大老婆“打”的目标，主要是二奶，上班族则打的是工作方面的领导。打小人的目地，便是要期待她们知难而退，及表达本人心里的不忿。
因此 ，打小人意在发泄情绪，让这些无端惹上是是非非或受了憋屈，又难以宣泄的人，通过这类主题活动来宣泄情绪，所U }T/j、人除开由技术专业的奸险小人婆主持人外，亦能够自身亲自落场，打得爽快，亦有缓解压力及均衡心理状态的功效。
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