道教对中国医药学有什么影响？

重生，养生、追求长生是道教的基本义理。只有能够做到却病强身才可能延年益寿，从而达至道教所说的“长生”。去除疾病是益寿的必要前提和基础，因此重视养生的道教必然要同医药学发生密切的关系。事实上，道教养生之道有赖于医药学；面医药学的发展也在很大程度上得益于一些道教学者卓越的贡献。东汉的炼丹家魏伯阳提出服食胡麻可使人健身益寿。东晋著名道教学者葛洪所著的《金匮药方》，《肘后备急方》，《抱朴子·仙药》等书最早发现了“尸瘵”（肺结核）有病变3至99种，并认定为传染病；南朝齐梁著名道教学者陶弘景著有《本草经注》、《名医别录》，《肘后百一方》，《效验施用药方》、《服草木杂药法》等著作，他首创了按药物性质分类，改《神农本草》的上，中，下三品分类为玉石，草木等七部分类，并对药物名称来源，产地，形状、药性，鉴别，功用，炮制、保管都有十分详细的记述，为我国药物学留下了珍贵的资料：唐代著名道教医药学家孙思邈广泛搜集民间验方秘方偏方并精究药物泡制，写下了《备急千金要方》、《千金翼方》、《药性纂要》，《枕中!方》等著作，对祖国医药学贡献卓越，被后世誉为“药王”。直到现在，重养生，重医药学仍然是道教所保持的优良传统，许多道土都擅长医药学。追求仙方仙药以延寿长生的热情，施药施诊以救人积德的善愿，都鼓舞着他们勇于进行医药方面的实践。


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