在武术中，《易经》阴阳的观念得到了充分的使用，阴阳的辩证思想成为中华武术的理论基础，以至于武术中的一 (06-13)

在占卜中，离为火卦代表着别离，是出行离别的卦象。虽然也有依附的含义，但最终仍会别离，是有头无尾的象征 (06-07)

《象》曰：央履，贞厉，位正当也。这是《象传》在解释在处世的时候行为急躁莽撞，占卜时显示危险的征兆，不 (06-03)

乾卦彖辞认为天道是开创并管理万物的，在所有的事物中，谁可以用来作为天道的实物代表呢？答案是太阳。太阳 (06-22)

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也亢龙有悔，穷之 (06-22)

《象》曰：用九，天德不可为首也。这是《象传》在解释六个爻位都是阳爻，代表着这是纯粹的天道，这已经是至 (06-21)

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。这是《象传》在解释：飞到极限的龙会有忧患出现，全盛的状态不可能维持很 (06-21)

《象》曰：飞龙在天，大人造也。这是《象传》在解释龙飞到了天上，意味着君子能有所作为。这是由于九五爻位 (06-20)

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。这是《象传》在解释：龙也许会跳进深潭，或者前进，都没有灾害。这是九四爻 (06-20)

《象》曰：终日乾乾，反复道也。这是《象传》在解释：君子在白天始终兢兢业业，是指他能够反复地遵从天道而 (06-19)

《象》曰：见龙在田，德施普也。这是《象传》在解释龙钻出了地面，即是在比喻君子从低谷中走了出来，开始有 (06-19)

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。这是《象传》在解释：潜龙之所以无法得到施展，是因为阳爻处在最下面。 初 (06-18)

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变 (06-18)

乾：元、亨、利、贞。乾卦是天的象征，两个乾卦相重，即充满了阳刚之气，故而这是最具有前进、上升势态的卦 (06-17)

古人认为世界存在天、地人三个重要元素，称为三才。天、地、人三才具备才是完整的世界。天干代表着天的才能 (06-17)

十天干也能与生死历程相对应，其中五阳干分别长生于寅、申、巳、亥，并依次顺行；五阴干分别长生于子、午、 (06-16)

十二地支可以用在任何事物之上，表示生死历程，如十二个时辰就有生死更替： 子时为阴性事物的帝旺，为阳性 (06-16)

古人认为，事物都拥有由生到死，再由死到生的过程，这正是太极循环往复的运动观。古人将由生到死的这个过程 (06-15)

古人设计天干地支，是用来表示时间的。其中天干用以表示年和日，地支用来表示月和时。 不过天干和地支也可 (06-15)

地支之间也有冲、合。其中子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、已亥相冲。子与丑能合化为土 (06-14)

为了方便记忆，古人用十二种动物来分别代表十二地支，它们分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马 (06-14)